انتشر مئات الأشخاص حاملين عصي خيزران وأنابيب بلاستيكية وأجروا دوريات في دكا عاصمة بنغلاديش، أمس، لمنع مؤيدي رئيسة الوزراء السابقة الشيخة حسينة من التجمع أمام المنزل الذي أمضت فيه طفولتها بناءً على طلبها من أجل إحياء ذكرى اغتيال والدها. وفي أول بيان لها منذ فرارها، دعت رئيسة الحكومة السابقة أنصارها للتوجه إلى منزل عائلتها إحياءً لذكرى اغتيال والدها.
وخلال فترة حكمها، كان يطلب من موظفي الخدمة العامة المشاركة في التجمعات التي تقام لإحياء هذه الذكرى أمام منزل العائلة، حيث وقعت عملية الاغتيال، غير أن الحكومة المؤقتة في بنغلاديش أعلنت في وقت سابق، إلغاء الاحتفال بهذا اليوم الوطني، داعية الموظفين الرسميين إلى مواصلة عملهم.
وطلبت الشيخة حسينة من أنصارها الصلاة من أجل خلاص جميع النفوس من خلال تقديم أكاليل الزهر والصلاة في منزل طفولتها في العاصمة دكا، غير أن الطلاب الذين كانوا وراء الاحتجاجات ضدها، قرروا منع إحياء هذه المناسبة. وقال إيمرول حسن قيس البالغ 26 عاماً: أمرت الهاربة والدكتاتورية حسينة أتباعها وميليشياتها بالذهاب إلى هناك للقيام بثورة مضادة، نحن هنا كحراس لثورتنا حتى لا تفلت منا.
وفي ظل عدم وجود شرطة في المكان، قام مئات الرجال من الطلاب وغيرهم بتشكيل حاجز بشري في الشارع المؤدي إلى المنزل. وتعرض عدد من الأشخاص الذين يشتبه في أنهم من أنصار رابطة عوامي، حزب رئيسة الوزراء السابقة، للضرب بالعصي بينما تم اقتياد آخرين بالقوة، حسبما أفاد مراسلو وكالة الصحافة الفرنسية.
وفي مطلع الأسبوع، أعلنت محكمة قرارها بإمكان المضي قدماً في تحقيق يطال الشيخة حسينة وستة مسؤولين في حكومتها في جريمة قتل وقعت خلال الاضطرابات الشهر الماضي. وألقي القبض على الكثير من الشخصيات البارزة الأخرى في رابطة عوامي في إطار تحقيقات أخرى، بينهم وزير العدل السابق أنيس الحق والمستشار الاقتصادي سلمان الرحمن.
في السياق، أفادت الحكومة الانتقالية، أن فريقاً تابعاً للأمم المتحدة سيسافر إلى بنغلاديش للتحقيق في الفظائع التي ارتكبت خلال الاضطرابات التي أطاحت برئيسة الوزراء الشيخة حسينة الأسبوع الماضي. وقالت الحكومة في بيان: سترسل الأمم المتحدة فريقاً لتقصي الحقائق الأسبوع المقبل للتحقيق في الفظائع التي ارتكبت خلال الثورة الطلابية في يوليو وأوائل هذا الشهر.

العالم

World

Global

استعراض قوة في بنغلاديش .. المئات يمنعون تظاهرة مؤيدة للشيخة حسينة

target297972446323536509.jpg

انتشر مئات الأشخاص حاملين عصي خيزران وأنابيب بلاستيكية وأجروا دوريات في دكا عاصمة بنغلاديش، أمس.

تشهد تونس نذر صراع بين الحكومة والاتحاد العام التونسي للشغل، بسبب الخلافات بين الطرفين حول جملة الملفات المطروحة ذات العلاقة بالواقع الاجتماعي.
فيما تعددت الدعوات إلى التهدئة من أطراف عدة، نظراً للظروف الاستثنائية التي تمر بها البلاد.
وقررت الحكومة اقتطاع مبالغ اشتراكات موظفين حكوميين لفائدة منظمات نقابية موازية لا يعترف بها الاتحاد العام التونسي للشغل الذي يتجاوز عدد منخرطيه 800 ألف من موظفي القطاعات الحكومية والعامة والخاصة.
ويرى المراقبون، أن الرئيس قيس سعيد كان واضحاً في موقفه الثلاثاء الماضي عندما أكد أن «الحق النقابي مضمون بالدستور لكن لا يمكن أن يتحول إلى غطاء لمآرب سياسية لم تعد تخفى على أحد، وتساءل خلال زيارة فجائية له إلى ثكنة الحرس الوطني بالعاصمة عن معنى أن يتم غلق الطريق بسبب تواجد شخص خارج أرض الوطن»، لافتاً إلى إنه يتفهم المطالب وأن الحكومة تحاول تخفيف المآسي والبؤس، مردفاً إن «من يتولون قطع الطريق ويهددون بقطع الطريق لا يمكن أن يبقوا خارج دائرة المحاسبة والمساءلة».
وبعد ساعات من تلك التصريحات، قال الاتحاد العام التونسي للشغل في بيان ، إنه «تم توقيف الكاتب العام لنقابة الطرقات السيارة أنيس الكعبي، وتحويله إلى منطقة الأمن بالقرجاني وسط العاصمة، وذلك بسبب إضراب ..احترمت فيه النقابة كل المراحل والإجراءات القانونية وفق نص البيان، وهو ما رأت فيه أوساط سياسية واجتماعية مؤشراً عن طبيعة المواجهة بينالسلطات التنفيذية والنقابات».
من جانبه، بيّن الأمين المساعد بالاتحاد حفيظ حفيظ، إن اتحاد الشغل لا يتوقع أن يكون الرئيس سعيد مع المبادرة التي تقودها مجموعة من المنظمات التونسية إيجابياً، مستدركاً القول:
«لكننا لن نقف عند إعداد المبادرة وتقديمها، وسيكون لكل حادث حديث». في الأثناء، تعددت الدعوات للتهدئة ولقطع الطريق أمام أية محاولة لجر البلاد إلى أزمة اجتماعية بين الحكومة والنقابات، لاسيما أن اتحاد الشغل يدعم قرارات 25 يوليو 2021 وكان له موقف واضح في مقارعة الإرهاب والتطرف.

تونس..دعوات لمنع أزمة اجتماعية محتملة

image.jpg

تشهد تونس نذر صراع بين الحكومة والاتحاد العام التونسي للشغل، بسبب الخلافات بين الطرفين حول جملة الملفات المطروحة ذات العلاقة بالواقع الاجتماعي.

ظلت منظمة التحرير الفلسطينية، منذ نشأتها في 28 مايو 1964، تتبوأ مساحة واسعة في قلوب الفلسطينيين في الوطن والشتات، ليس باعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني فحسب، إنما لكونها، من وجهة نظرهم، ترتدي ثوب القداسة في الدفاع عن الحق الفلسطيني.
 
اليوم تعود منظمة التحرير محط اهتمام، أكان على مستوى الشارع الفلسطيني، أم الخبراء والمحللين، وقد زاد منسوب الاهتمام هذا، في أعقاب حالة من الجدل رافقت القرار الفلسطيني الصادر 8 فبراير الماضي، والقاضي باعتبار المنظمة «دائرة» فلسطينية.
لم تستجب القيادة الفلسطينية للنداءات والدعوات المطالبة بضخ دماء جديدة في الشرايين اليابسة لمنظمة التحرير، من خلال إجراء انتخابات لمجلسها الوطني، الذي لم يشهد أية عملية انتخابية منذ تأسيسه قبل 58 عاماً، وكذلك الحال بالنسبة للمجلس المركزي واللجنة التنفيذية، وسارعت لتحويل المنظمة إلى بازار سياسي وساحة للمساومة مع الفصائل، على المخصصات المالية والامتيازات، ما حوّل دوائر المنظمة كافة إلى هياكل خاوية.
تاريخياً، مرّت منظمة التحرير بمحطات مهمة، فرفعت في بداية عهدها شعار تحرير فلسطين من خلال الكفاح المسلح، قوامه «وحدة وطنية، تعبئة قومية، تحرير»، لكنها سرعان ما تبنّت عام 1974 فكرة الدولة الديمقراطية المؤقتة على جزء من التراب الفلسطيني، قبل أن تتبنى تالياً خيار «حل الدولتين»، والعيش جنباً إلى جنب مع إسرائيل، ثم اعترفت بها رسمياً بموجب اتفاق أوسلو في 1993، ووافقت على تأسيس سلطة حكم ذاتي بدءاً من 1994، وبموجب ذلك ظل البرنامج السياسي للسلطة أقل من مستوى «الدولة».
وفي السنوات الأخيرة، قيل الكثير عن محاولات السلطة ابتلاع منظمة التحرير، من خلال التماهي مع تعطيل دور الفلسطينيين خارج الأراضي الفلسطينية، وشل طاقات هذه الكتلة الوازنة، علاوة على العبث في ملف المنظمات الشعبية وما تضمه من اتحادات ونقابات، ففاضت علامات الاستفهام حول تمثيل وتفعيل أطر المنظمة، والتخوف من طرح البديل عنها، بعد أن بات واضحاً تراجع دورها، والتشدق بشعار «الممثل الشرعي والوحيد» أمام كل المحاولات والدعوات لإصلاحها أو إعادة بنائها، بحيث تضم الكل الفلسطيني وفق أسس شرعية وديمقراطية.
غياب الرقابة
من الأمور التي لا تخطئها عين، ولا يمكن بحال القفز عنها، أن المنظمة فقدت الكثير من زخمها لجهة الرقابة والمحاسبة على مؤسساتها المالية، فثمة عطب واضح أصاب الصندوق القومي الفلسطيني باعتباره الدائرة المالية للمنظمة، وظل متروكاً من دون رئيس لسنوات عدة، ولا يعرف أحد حجم العوائد الواردة إليه ولا آليات صرفها من خلال المنح والمساعدات، ما أفقده القدرة على ضبط الأمور المالية للسلطة، وأتاح الفرصة لخلط الأوراق والتلاعب بعيداً عن أية رقابة.
من هنا، فقد أحدث قرار تحويل منظمة التحرير إلى دائرة تتبع الدولة الفلسطينية، أزمة كبرى في الشارع الفلسطيني، خلافاً لتطلعاته في إصلاح المنظمة وإعادة بناء مؤسساتها، ضمن محاولات إحياء المشروع الفلسطيني برمته، فعاد الحديث مجدداً عن العلاقة بين المنظمة والسلطة إلى الواجهة من جديد.
وحسب المحلل السياسي هاني المصري، فإن المنظمة «ليست منظمة» بل مغيّبة، والحاجة ملحّة في هذه المرحلة لإحيائها، بما يأخذ بالحسبان المتغيرات الفلسطينية والعربية والإقليمية والدولية، خصوصاً وأن العالم اليوم يمر بمرحلة انتقالية، وهناك نظام عالمي جديد يطل برأسه، مبيّناً أن السلطة همّشت المنظمة، كي تفرض نفسها بديلاً عنها من داخلها، وأن الخطر الداهم على القضية الفلسطينية يتمثل في محاولات ابتلاع المنظمة، وربما القضاء عليها وتحويلها إلى سلطة.
ويرى المصري أنه مع الحديث عن إعادة تفعيل منظمة التحرير، أو محاولات شق مسارات جديدة وبدائل عنها، فلا يمكن إعادة عقارب التاريخ إلى الوراء، وإعادة المنظمة إلى ما كانت عليه عند تأسيسها، معتبراً أن التدهور السياسي للمنظمة وتقزيمها وانتحارها السياسي بدأ باتفاق أوسلو، وتعمّق في السنوات الأخيرة، حتى غدت إحدى دوائر الدولة.
مثالب قانونية
ولا يحتاج الأمر لأكثر من نظرة واحدة على مقدمة هذا القرار بقانون، كي يدرك المراقب حجم التقاطع بين السلطة والمنظمة، فيبدو الأمر وكأنه لا تناقض بينهما من الناحية القانونية، فما يبدو ظاهرياً أن السلطة هي المنظمة والمنظمة هي السلطة، خصوصاً وأن جميع القوانين سنّتها السلطة الفلسطينية وليس اللجنة التنفيذية للمنظمة. وفي إضاءة على القانون الأساسي لسنة 2003، نجد أنه يمزج بين أدوات القيادة (رئيس الدولة، ثم رئيس اللجنة التنفيذية للمنظمة) بطريقة غير قانونية.
يوضح الخبير القانوني الفلسطيني أنيس قاسم: القرار هبط علينا بمظلة، وهو الأول بعد اجتماع المجلس المركزي الفلسطيني الأخير، وظهور اللجنة التنفيذية للمنظمة بأعضائها الجدد، مع تجديد الولاية للرئيس محمود عباس، مبيناً أن القرار بقانون تحويل المنظمة إلى دائرة، صدر من دون رقم لسنة 2022، ليختصر المنظمة إلى دائرة عاجزة، وكل ذلك تحت غطاء مزيف باسم «دعاوى الدولة»!
ويرى قاسم أن هذا القانون يعدّ باطلاً بطلاناً مطلقاً، لأنه لم يؤخذ كنتيجة لتصويت ثلثي أعضاء اللجنة، أو حتى طرح الموضوع على الفلسطينيين لأخذ رأيهم فيه، خصوصاً وأن المادة الرابعة من الميثاق الوطني للمنظمة يعتبر أن الفلسطينيين بلا استثناء، أعضاء فيها.
وذكّر الخبير القانوني بنص المادة (29) من النظام الأساسي لمنظمة التحرير الفلسطينية، التي تنص على أن «تعديل النظام الأساسي أو تغييره أو الإضافة عليه» يحتاج إلى ثلثي أصوات المجلس الوطني، وهذا لم يحدث، مبيناً أن الوثائق الأساسية للمنظمة اشترطت في تعديل أيّ من نصوصها، نسباً محددة من التصويت عليها، وبالتالي فمن باب أولى أن تكون هناك إجراءات أكثر شدّة وتعقيداً، فيما لو كان القصد تغيير الوضع القانوني للمنظمة.
وداعاً للمنظمة
لم ينجح أهل السلطة والمنظمة على حد سواء، في إيجاد التوازن بين ‏جسمي القيادة «القديم والمستجد»، خصوصاً وأن أهل ‏الجسمين هم أنفسهم هنا ‏وهناك.‏
ووفقاً للقيادي الفلسطيني نبيل عمرو، فإن العد التنازلي الذي تسارعت وتيرته أخيراً لاستبعاد منظمة التحرير وتحجيم دورها ومكانتها، بدأ منذ مؤتمر مدريد عام 1991، وحتى في مفاوضات واشنطن وأوسلو، فقد كانت منظمة التحرير هي المُفاوِض، والرئيس الراحل ياسر عرفات وخليفته محمود عباس هما من ظهرا في البيت الأبيض لتوقيع الاتفاق.
يقول عمرو: «منظمة التحرير لم تعد كما كانت، فجسمها القائم على الدوائر والمؤسسات والبرلمان الذي يمثل كل الفلسطينيين أينما كانوا، لم يعد قائماً»، متسائلاً: «ما الحكمة من جرّ منظمة التحرير بكل مؤسساتها ودوائرها إلى الوضع ذاته الذي تعانيه السلطة؟». ويختم: قال بريجنسكي مستشار الأمن القومي في إدارة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر قبل ثلث قرن «وداعاً منظمة التحرير» وبكل أسف، فإن الواقع الذي صنعه أهل المنظمة يقول بعد هذه المدة «وداعاً منظمة التحرير».

قانون تحويل المنظمة إلى «دائرة» أثار جدلاً واسعاً وهزّ مكانتها

منظمة التحرير الفلسطينية.. هل ابتلعتها السلطة؟

12.jpg

ظلت منظمة التحرير الفلسطينية، منذ نشأتها في 28 مايو 1964، تتبوأ مساحة واسعة في قلوب الفلسطينيين في الوطن والشتات.

عدسة الأيام

عبدالله الجفري.. غارس الورد في تربة الحزن

target5695268773891452297.jpg

كشفت وزارة الداخلية السورية ملابسات حادثة تقييد وضرب تعرض لها رجل في مدينة طرطوس قبل أيام، على يد من احتال عليهم.
وقالت الوزارة إن معلومات وردت إلى شرطة المدينة تفيد بأن "عددا من المواطنين أمسكوا شخصا قام بالنصب والاحتيال عليهم بمبالغ مالية بقيمة 185 مليون ليرة سورية بحجة استثمارها لهم في مجال العقارات".
وأضافت أن أفرادا من قسم شرطة المدينة الجنوبي في طرطوس "توجهوا إلى المكان وشاهدوا تجمهرا لعدد كبير من المواطنين حول الشخص المذكور وآثار الدماء على وجهه، تبين أنه يدعى (محمد أنيس. س) وهو مطلوب بموجب إذاعة بحث بجرم سرقة جوال".
واوضحت ان عددا من المواطنين قدموا بحق الرجل شكاوى جماعية بجرم "جمع أموال والنصب والاحتيال عليهم".
وحول مشاهد الاعتداء عليه التي وثقها تسجيل مصور، قالت الوزارة إن أحد مواقع التواصل الاجتماعي نشر في اليوم ذاته "مقطع فيديو يظهر فيه الشخص المذكور يتعرض للضرب والربط على عامود كهربائي من قبل امرأة وهو ممسوك من قبل عدة أشخاص". 
وأضافت أنه "تم إحضار الأشخاص الذين قاموا بضربه إلى القسم، وبالتحقيق مع المقبوض عليه (محمد أنيس. س) اعترف بما نسب إليه، كما اعترف الباقون بضربه لقيامه بالنصب والاحتيال عليهم".
وكان مصدر قضائي في المدينة قال لـ RT إنه تم القبض على الرجل، وأن التحقيقات جارية معه، وأكد أن الذين اعتدوا عليه بالضرب ارتكبوا جرما يعاقب عليه القانون، وهو جرم "استيفاء الحق بالذات".

سوريا.. كشف ملابسات حادثة تقييد رجل إلى عمود وضربه

أعلنت سلطات بنغلاديش أنه تم تنفيذ حكم الإعدام شنقاً، اليوم الأحد، في ضابط سابق أدين بقتل مؤسس البلاد الشيخ مجيب الرحمن في 1975، بعد أيام من توقيفه على إثر مطاردة استمرت 25 عاماً.
وكان مجيب الرحمن، والد رئيسة الوزراء الحالية الشيخة حسينة واجد الذي قاد بنغلاديش إلى الاستقلال عن باكستان، في السلطة عندما اغتيل مع الجزء الأكبر من عائلته في 15 أغسطس 1975.
وحكم القضاء المحلي في 1998 بالإعدام على نحو عشرة ضباط في إطار هذه المجزرة، بينهم الكابتن عبد المجيد، غيابياً، وثبتت المحكمة العليا الحكم في 2009، وتم تنفيذ العقوبة في خمسة مدانين بعد أشهر.
وفر عبد المجيد إلى الهند في 1996 وعاد إلى بنغلاديش الشهر الماضي، حسب الشرطة، وقد أوقفته شرطة مكافحة الإرهاب صباح الثلاثاء في العاصمة دكا.
وأعلن وزير العدل في بنغلاديش أنيس الحق أن إدارة السجن نفَّذت حكم الإعدام فيه ليل السبت / الأحد بعد رفض طلب عفو رئاسي، وأوضح أن تنفيذ حكم الإعدام تم في أكبر سجن بالبلاد في كيرانيغانغ جنوب العاصمة.
وتحيي بنغلاديش هذه السنة ذكرى مرور مئة عام على ولادة مجيب الرحمن، لكن تم تقليص النشاطات في هذا الإطار بسبب انتشار وباء (كوفيد-19).
ونجت الشيخة حسينة من المجزرة في 1975 لأنها كانت مع شقيقتها في أوروبا حينذاك.

إعدام أحد قتلة مؤسس بنغلاديش

بنغلاديش

أعلنت سلطات بنغلاديش أنه تم تنفيذ حكم الإعدام شنقاً، اليوم الأحد، في ضابط سابق أدين بقتل مؤسس البلاد الشيخ مجيب الرحمن في 1975، بعد أيام من توقيفه على إثر مطاردة استمرت 25 عاماً.

أعلن رئيس الهيئة العليا المستقلة للانتخابات في تونس، نبيل بفون، أن الهيئة راسلت المرشحين للانتخابات الرئاسية بخصوص الصفحات الممولة التي تدعمهم، وذلك على خلفية ما أثارته هذه الصفحات من جدل.
وأشار بفون إلى أن الهيئة راسلت المرشحين لمدها بقائمة الصفحات والمواقع باعتبار أن تمويلها يدخل في باب سقف التمويل الانتخابي.
وتحوّل «فيسبوك» إلى ساحة مواجهة بين حملات المرشحين يجري الاعتماد فيها على الأخبار الزائفة والصور والفيديوهات المفبركة.
وقال عضو هيئة الانتخابات أنيس الجربوعي إن الهيئة انطلقت في توجيه التنبيهات للصفحات الممولة على «فيسبوك» ضماناً لشفافية العملية الانتخابية.
وأوضح الجربوعي أن الهيئة تعمل على توفير ظروف متساوية لكل المرشحين، كما عبّر عن رفضه عمليات التشويه والسب التي تعتمدها عدة صفحات ممولة، مشدداً على ضرورة التركيز على البرامج، مشيراً إلى أن بعض الصفحات الممولة من قبل الأحزاب والمستقلين تقوم بعمليات التشويه والسب التي تستهدف بعض الخصوم السياسيين والمرشحين المخالفين.
بدورها، أعلنت عضو الهيئة العليا المستقلة للانتخابات حسناء بن سليمان عن اجتماع ممثلي رئيس الهيئة يوم الخميس الماضي بممثلي «فيسبوك» في تونس من أجل التنسيق حول الرقابة واستيفاء المعلومات عن الحملة الانتخابية للمرشحين والمرشحات على مواقع التواصل الاجتماعي لضمان حملة نظيفة.
وأشارت إلى أن لوسائل الإعلام الحق في الولوج إلى هذه المعلومات واستخدامها للضغط من أجل تتبع المخالفين دون المس من سرية التحقيقات وسلطة الهيئات ومنها المكلفة بالانتخابات.

«الهيئة» تواجه انفلات «فيسبوك» بالمراقبة والتحذير

للمرة الأولى في تاريخ تونس توجه شرطيون وعسكريون إلى مكاتب الاقتراع للتصويت، في أول انتخابات بلدية منذ الثورة في العام 2011 غير أن أول المؤشرات دل على إقبال باهت إذ لم تتجاوز نسبة مشاركته 10 في المئة.
في أحد مكاتب الاقتراع في تونس قام شرطي بالإدلاء بصوته ولم يخف فرحته لدى خروجه من المركز. وقال الشرطي طالباً عدم كشف اسمه «إنه يوم تاريخي! لأول مرة نمارس حقنا كمواطنين! أخيراً أصبحنا تماماً كالمواطنين الآخرين». ويجيز القانون الانتخابي الجديد لقوات الأمن والجيش التصويت فقط في الانتخابات البلدية.
حق منقوص 
وقال سيف الله الهيشري رئيس جمعية آفاق للأمن الداخلي والديوانة التي ستتولى مراقبة عملية تصويت الأمنيين والعسكريين في الانتخابات البلدية إنه مكسب تاريخي لتونس. ويقترع الشرطيون والعسكريون اليوم في حين ينتخب التونسيون المدنيون الأحد المقبل. وأسف الهيشري لأنه يحظر على الشرطيين والعسكريين المشاركة في الحملات الانتخابية أو التجمعات العامة.
من جانبه، قال معز الدبابي نائب رئيس جمعية آفاق إن «هذا الحق منقوص نظراً إلى القيود العديدة المفروضة».
وبعد أكثر من ثلاث ساعات على بدء الاقتراع كانت مشاركة العسكريين والأمنيين ضعيفة جداً كما قال شكري الطالبي من شبكة «مراقبون» من المجتمع المدني المكلفة مراقبة الانتخابات في تونس.
وبلغت نسبة إقبال الأمنيين والعسكريين التونسيين على التصويت في الانتخابات البلدية 3 في المئة بالنسبة للفترة الصباحية، وفق ما صرح به عضو الهيئة المستقلة للانتخابات أنيس الجربوعي.  وقال الجربوعي إن عدد المقترعين بلغ 1237 مقترعاً.
نسبة ضعيفة 
وبلغت نسبة المقترعين بعد الظهر 10 في المئة بينما عبّر رئيس الهيئة العليا المستقلة للانتخابات، محمد التليلي المنصري خلال زيارته مركز اقتراع الأمنيين والعسكريين بنهج الهند (وسط العاصمة)، عن الأمل «أن يستغل الأمنيون والعسكريون هذه اللحظات التاريخية التي حقّ لهم فيها، قانونياً ودستورياً، التصويت في الانتخابات البلدية، ولم لا المطالبة بالمزيد، أي بحقهم في التصويت في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية».
وأفاد المنصري بأن أول عملية تصويت قام بها أمني بمركز اقتراع بسجنان من ولاية بنزرت. بدوره، وصف الناطق باسم نقابة موظفي وحدات التدخل مهدي بالشاوش إقبال الأمنيين على مراكز الاقتراع للمشاركة في الانتخابات البلدية بغير المأمول.

عناصر الشرطة والجيش يقترعون للمرة الأولى

إقبال باهت للعسكريين في الانتخابات التونسية

2700043.jpg

الابتكار قلب الأعمال النابض والمعرفة عقلها المدبر في مواجهة تحديات من خلال استثمار التكنولوجيا الحديثة للإنتاج نوعية خدمات أفضل بقدرات تنافسية عالمية تعكس تطور المجتمعات المعاصرة وبيئاتها التي تنشد الاستدامة، وعلى الرغم أن مشروع «ديليفيرو» قد يبدو بسيطاً في فحواه القائم على توصيل طلبات المطاعم، ولكن الحقيقة المدهشة أنها منصة تكنولوجية متطورة تتوزع عملياتها على 130 مدينة في 12 دولة.
ضمت 20 ألف مطعم جديد إلى قائمة شركائها وأتاحت فرص العمل أمام 20 ألف عامل توصيل طلبات حول العالم، واليوم يقود البريطاني أنيس حرب اسطول ديليفيرو عبر شوارع الإمارات في 32 دقيقة فقط.
<img alt="" height="299" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5388.jpg" width="456"/>
فرص التنمية
يؤكد أنيس حرب، مدير عام شركة «ديليفيرو» في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي أن مبادرة «مسرعات دبي المستقبل»، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أحد أكثر الوسائل عملية لتحويل النماذج التكنولوجية إلى حلول واقعية وشركات تجارية، وذلك من خلال تحديد التحديات القطاعية على مستوى المدينة، وتوجيه جميع جهود البحث والتطوير باتجاه إيجاد حلول ممكنة التطبيق، ما يعطي الشركات الناشئة فرصة حقيقية لتنمية أعمالها وتطوير التكنولوجيا، وذلك لمعرفتهم بوجود من سيقوم بتطبيقها ضمن سياق عملي وواقعي، كما أعادت المبادرة رسم خريطة الاستدامة والتقدم، ووضعت الدولة في طليعة الدول والمدن العالمية، الأكثر نمواً والأسرع وصولاً للمستقبل، فضلاً عن «مسرعات الأعمال» تهدف لدعم رواد الأعمال والمبتكرين في تحويل أفكارهم ومشروعاتهم الناشئة إلى شركات ذات قيمة تجارية، والإسهام في نمو أعمال هذه الشركات من خلال تقديم حزمة من الخدمات، مثل مساحات العمل، ومختبرات الابتكار والنموذجة، إضافة إلى الربط مع الشركاء أصحاب العلاقة والمستثمرين المحتملين.
<img alt="" height="257" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5389.jpg" width="456"/>
تجارب ناجحة
ويضيف حرب: من خلال الاعتماد على التكنولوجيا الفريدة التي تقوم عليها عمليات «ديليفيرو»، يمكننا تحديد الثغرات في السوق، ومعرفة المطاعم المفضلة، ما يعني بدوره توفير المزيد من الخيارات للعملاء، وإعطاء فرصة أوسع لشركائنا. 
ويعتبر هذا بحد ذاته تطوراً أكبر في السوق منذ إطلاق «ديليفيرو» لأول مرة، حيث جاء إطلاق نسخة المنصة على المستوى الدولي بعد التجارب الناجحة التي أجريت في المملكة المتحدة مع عدد من المطاعم الرائدة، واشتملت على أسماء جديدة ومطاعم مصنفة من ميشلان.
وأسفرت التجربة عن توصيل آلاف الطلبيات من خلال سائقي الدراجين المحليين، فضلاً عن توفير فرص العمل لأكثر من 100 موظف في تلك المطاعم بدوام كامل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5390.jpg" width="456"/>
نظرة مختلفة
ويقول حرب: إن المنصة تأسست عام 2013 على يد ويليام شو وغريغ أورلوسكي إلى تغيير نظرة العالم إلى خدمة توصيل الطعام. وتعمل منصة «ديليفيرو» مع أرقى الأسماء العالمية في عالم المطاعم بالإضافة إلى بعض أهم المطاعم المستقلة لضمان حصول العملاء على أفضل تجربةٍ ممكنة لتوصيل الطعام.
وتتخذ الشركة من لندن مقراً رئيسياً لأعمالها، وحقّقت الشركة إنجازاتٍ مهمة، حيث وسّعت تغطية خدماتها لتشمل وجبات الفطور والغداء السريع والمشروبات وطلبات الشركات، وأطلقت المنصة خدماتها في 29 مدينة جديدة فيما تابعت في الوقت ذاته تحسين معدّلاتها القوية في الحفاظ على العملاء والالتزام بمتوسط الوقت اللازم لتوصيل الطلبات خلال 30 دقيقة.
<img alt="" height="527" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5392.jpg" width="456"/>
الحكومة الذكية
ويشير حرب إلى أن الإمارات تشهد تقدّماً وتطوّراً ملحوظاً انتقالاً من الحكومة الإلكترونية ووصولاً إلى الحكومة الذكية، ومن ثمّ الوصول بدبي إلى مرحلة أذكى مدينة في العالم عبر استراتيجيتها المعلنة في 2014 التي تضمنت ستة محاور و100 مبادرة، إضافة إلى تحويل 1000 خدمة حكومية إلى ذكية، إلى جانب كونها نموذجاً رائعاً ويحتذى في التعايش والتواصل بين الشعوب والجنسيات المختلفة، رغم هذا التعدد الكبير، إلا أن هناك طرقا كثيرة للتفاهم والتواصل بينهم. 
وفقا لنمط العيش ومستوى الحياة والرفاهية الذي توفّره الدولة للجنسيات المختلفة التي تعيش على أرضها وسط حزمة القيم الإيجابية التي تسود المجتمع الإمارات ويستلهم منها الجميع عناصر الحياة.
موطن التسامح
ويوضح حرب: كان ذلك كله السبب المباشر في أن تكون الإمارات موطن التسامح والتعايش بلا منازع فهي بعيدة عن التعصب والتمييز والكراهية والتشدد وتحتضن أكثر من 200 جنسية مختلفة يتفاوتون في أعدادهم ومؤهلاتهم وأعمالهم، فالجميع تحت مظلة واحدة، يقيمون علاقات قائمة على الاحترام المتبادل والمنافع المشتركة، والتبادل الثقافي والسياحي خدمة للسلام وترسيخاً لثقافة التعايش السلمي والتناغم الإنساني بين الإمارات وشعوب العالم وثقافاته. كل هذا جعل دولة الإمارات تقيم أفضل العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية مع جميع بلدان العالم وتتصدر المراتب العالمية الرفيعة المرموقة.
<img alt="" height="332" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5391.jpg" width="456"/>
ثورة السلام
ويرى حرب أنه خلال شهر رمضان يرتفع منسوب ثقافة التعايش بين الناس - الأفراد والجماعات- إلى أقصاه، السبب أن النفس البشرية تكون أقرب إلى الله، أقرب إلى الحق، أقرب إلى التسامح، أقرب إلى العيش بسلام، أقرب إلى حفظ الحقوق المتبادل بين الناس، لذلك في هذا الشهر تزدهر ثقافة التعايش بين الجميع إلى أقصى درجة، وينتشر التراحم والتقارب بين الجميع ولا شك أن ثورة المعلومات الحديثة التي تمثلت في استخدام ملايين الناس لشبكة الإنترنت، جعلت العالم أشبه بالقرية الصغيرة، وسهَّلت التواصل والتعارف بين البشر من شتى الجنسيات والأديان، واختصرت المسافات والسنين بدقائق معدودة، وسهولة الاستزادة بالمعلومة بضغطة زر واحدة. ولعل كل هذا يزيد إيجابا أكثر من سهولة التفاهم والتعايش السلمي بين الاتجاهات المختلفة والمتعارضة.
<img alt="" height="285" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5393.jpg" width="456"/>
مبادرات إنسانية
خلال شهر رمضان، سيتمكن عملاء ديليفيرو من التبرع بسهولة إلى هيئة الهلال الأحمر الإماراتي عبر التطبيق السهل والموقع الإلكتروني للشركة عن طريق الوصول إلى مربع الهلال الأحمر الإماراتي أو البحث عنه من خلال وظيفة البحث. وسيقرر العملاء المبالغ التي يودون التبرع بها، وسنتولى بدورنا تحويل هذه المبالغ مباشرة إلى الهلال الأحمر الإماراتي، للمساعدة في تعزيز عملها الإنساني المهم في جميع أنحاء العالم.
<img alt="" height="387" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5394.jpg" width="456"/>
شبكات ذكية
تمثل الاتصالات محوراً أساسياً لبناء المجتمعات الذكية المتكاملة عبر الشبكات السلكية واللاسلكية.
<img alt="" height="430" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5395.jpg" width="456"/>
نمط حياة
مع تطور نمط الحياة غالبية سكان الإمارات يعتمدون على التقنية لمساعدتهم في تحقيق ما يصبون إليه من توازن.
<img alt="" height="430" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5396.jpg" width="456"/>
تطبيقات الخدمات
مجتمع دبي يعتمد على التطبيقات الإلكترونية، خاصة في ما يتعلق بطلب الطعام والحجوزات الترفيهية.

البريطاني أنيس حرب: تكنولوجيا الأعمال ابتكار متسارع على خطى دبي الذكية

2360323.jpg

الابتكار قلب الأعمال النابض والمعرفة عقلها المدبر في مواجهة تحديات من خلال استثمار التكنولوجيا الحديثة

الابتكار قلب الأعمال النابض والمعرفة عقلها المدبر في مواجهة تحديات من خلال استثمار التكنولوجيا الحديثة للإنتاج نوعية خدمات أفضل بقدرات تنافسية عالمية تعكس تطور المجتمعات المعاصرة وبيئاتها التي تنشد الاستدامة، وعلى الرغم أن مشروع «ديليفيرو» قد يبدو ببسيط في فحواه القائم على توصيل طلبات المطاعم، ولكن الحقيقة المدهشة أنها منصة تكنولوجية متطورة تتوزع فيما عملياتها على 84 مدينة في 12 دولة. ضمت 9000 مطعم جديد إلى قائمة شركائها وأتاحت فرص العمل أمام 6500 عامل توصيل طلبات، واليوم يقود البريطاني أنيس حرب اسطول ديليفيرو عبر شوارع الإمارات في 32 دقيقة فقط.
يؤكد أنيس حرب، مدير عام شركة «ديليفيرو» في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي أن مبادرة «مسرعات دبي المستقبل»، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أحد أكثر الوسائل عملية لتحويل النماذج التكنولوجية إلى حلول واقعية وشركات تجارية، وذلك من خلال تحديد التحديات القطاعية على مستوى المدينة، وتوجيه جميع جهود البحث والتطوير باتجاه إيجاد حلول ممكنة التطبيق، مما يعطي الشركات الناشئة فرصة حقيقية لتنمية أعمالها.
ويرى حرب أنه خلال شهر رمضان يرتفع منسوب ثقافة التعايش بين الناس - الأفراد والجماعات- إلى أقصاه، السبب أن النفس البشرية تكون أقرب إلى الله، أقرب إلى الحق، أقرب إلى التسامح، أقرب إلى العيش بسلام، أقرب إلى حفظ الحقوق المتبادل بين الناس، لذلك في هذا الشهر تزدهر ثقافة التعايش بين الجميع إلى أقصى درجة، وينتشر التراحم والتقارب بين الجميع ولا شك أن ثورة المعلومات الحديثة والتي تمثلت في استخدام ملايين الناس لشبكة الإنترنت، جعلت العالم أشبه بالقرية الصغيرة، وسهَّلت التواصل والتعارف بين البشر من شتى الجنسيات والأديان، واختصرت المسافات والسنين بدقائق معدودة، وسهولة الاستزادة بالمعلومة بضغطة زر واحدة. ولعل كل هذا يزيد إيجابا أكثر من سهولة التفاهم والتعايش السلمي بين الاتجاهات المختلفة والمتعارضة.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/iU3_Lra4yL8" width="560"></iframe>

(ح17) أنيس حرب: رمضان يرفع منسوب التسامح بين الناس

ويرى أنيس حرب مدير عام شركة «ديليفيرو» أنه خلال شهر رمضان يرتفع منسوب ثقافة التعايش بين الناس - الأفراد والجماعات- إلى أقصاه، السبب أن النفس البشرية تكون أقرب إلى الله، أقرب إلى الحق، أقرب إلى التسامح

رمضان شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن.. هذه المعاني الجليلة هي الثمرات المرجوة بأن يخرج بها المسلم من مدرسة الشهر الفضيل، بعد أن تهيأ لاستقباله كما تتهيأ النفس لاستقبال أعز غائب يتنظر.
ومنذ دخول هذه المدرسة الكريمة على الصائم أن يروض نفسه للصيام والقيام وصالح الأعمال؛ فيكتب الأجر بهذه النية الصالحة، فكذلك فيه تهيئة للنفس لتطهيرها من رذائل المعاصي، بالعزم على البعد عنها وسلوك الاستقامة فيه حتى لا يكون فيه المرء من الغافلين، وهذه النية الصالحة تجعل من يتلبس بها كأنه مؤد لعبادة الصيام إن أدركه الموت أو العذر، فإن نية المؤمن خير من عمله.
شهر رمضان شهرُ تنزلِ القرآن، وشهر فيوضات الملك المنان، على هذا الإنسان بالهدى والفرقان، كما قال الله جل ذكره: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} أي إن هذا الشهر بدأ فيه الفيض الإلهي على خلقه، بعد أن اصطفى خير رسله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور.
ومن الشقاء إلى السعادة، ومن الجهل إلى العلم، كان توقيت ذلك كله في هذا الشهر الكريم، فاصطفاه الله من بين الشهور، كما اصطفى الرسول الذي يحمل هذا الكتاب العظيم، فكان ذلكم المصطفى هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، الذي اصطفاه واجتباه من بين البشر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم».
رجل عظيم
لقد اصطفى الله عز وجل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لأنه لا يحمل هذا الكتاب العظيم المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إلا رسول عظيم، وكل رسل الله عظماء، ولكنَّ الله فضَّل بعض رسله على بعض كما قال سبحانه:
{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} الذي رفعه الله درجات عاليات هو سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كما قال هو عن نفسه، وهو لا ينطق عن الهوى: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع».
فلما أراد الله إظهاره أوحى إليه بهذا الكتاب العزيز، وكان ذلك في ليلة القدر من هذا الشهر الكريم كما قال جل شأنه {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} وفيها أنزله الله تعالى إنزالاً جُمَلِياً إلى سماء الدنيا ليتنزل بعد ذلك حسب الوقائع والأحداث مدة النبوة والرسالة 23 عاماً، وكان آخر ما أنزل عليه على الإطلاق قوله سبحانه وتعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.
فاختار سبحانه شهر رمضان لبدء تنزله على حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم وآذنه بالنبوة فيه لأنه سيد الشهور، وقد ميز الله به هذه الأمة كما قال محققو أهل العلم ليتناسب عِظم المنزَّل، مع عِظم المنزل عليه، والمنزل فيه.
وقد نبهنا الله تعالى بذلك لنعلم عظيم فضل الله علينا حيث اختار لنا أفضل كتبه وأفضل رسله وأشرف أزمنته، فتشكر الله على مزيد فضله سبحانه عليها، وهو ما أشار إليه الحق سبحانه في آيات الصيام {وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبن ما يتعين في هذه المناسبة من الذكر فأرشد إلى العناية بالقرآن الكريم، كما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن».
يعني أن جبريل عليه السلام الروح الأمين وسفير الوحي، يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة في هذا الشهر لمهمة زائدة عن الوحي، وهي مدارسة القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم، تجديداً لذكرى تنزله، وتثبيتاً له في صدره صلى الله عليه وسلم وفؤاده، وتشريعاً للأمة كيف تتعامل مع القرآن في شهر تنزله، بأن توليه كل عنايتها ورعايتها.
فتقرأه فرادى ومثنى وجماعات، وقد كان صلى الله عليه وسلم يجعل الليل لمدارسته مع جبريل عليه السلام؛ لأنه الوقت الذي تنزَّل فيه، ولأنه الوقت الذي يخلو فيه المرء عن الشواغل، والوقت الذي يتجلى فيه الله تعالى لعباده ويقول: «هل من سائل يُعطى؟ هل من داع يُستجاب له؟ هل من مستغفر يُغفر له؟ حتى ينفجر الصبح».
والقرآن يجمع ذلك كله؛ فإنه ذكر ودعاء ومناجاة لله تعالى بكلامه، وقد جاء في الحديث القدسي عن الله جل وعز: «من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين» والقرآن أفضل الذكر وأفضل الدعاء.
وإنما شرعت صلاة التراويح بالقرآن كله؛ ليكون كل مسلم على صلة بربه سبحانه وتعالى بقراءة وسماع كتابه والتعبد به.
 
* مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي

القرآن أنيس المسلم في رمضان

.jpg

رمضان شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن.. هذه المعاني الجليلة هي الثمرات المرجوة بأن يخرج بها المسلم من مدرسة الشهر الفضيل.

يقول أنيس منصور: «الشعوب تريد حريتها في اختيار إرادتها، وفي أن تصحو، وتنام على الجنب الذي يريحها.. ولا تريحها إلا الحرية»، ولو نظرنا إلى جزئية بسيطة في هذه المقولة سنعرف أنه من الأهمية بمكان أن تختار الشعوب الجنب، الذي يريحها بصرف النظر عن هذا الجنب ومكوناته وتبعياته.
الشعب الأميركي اختار رئيسه ترامب، وسواء أكان هذا الاختيار غير متوقع أو مستبعداً بالنسبة إلى البعض، أو حتى مرفوضاً بوجهة نظر فريق المحللين أو الجُهَّل في وطننا العربي، فهو أمر لا يعنينا، ولا نحن الذين يستطيعون تغيير أو تبديل ذلك، أو نملك حق الانتخاب منذ البداية، فهذه مصلحة شعب اختار الجنب الذي سينام عليه، وهو على يقين بأن هذا الجنب هو الذي سيريحه.
صحيح أن الرئيس الأميركي هو رئيس للعالم أجمع في ظل الهيمنة الأميركية على العالم، ولأنها القوة العظمى الوحيدة حالياً في هذا الكوكب، إلا أن هذا لا يعطينا الحق بأن ندلي بأصواتنا، وأن نشاركهم اختيار الرئيس، فهذه مهمتهم، ومن يختاروه فسيكون رئيسهم.
فمنذ صبيحة الإعلان عن الرئيس ونحن نسمع ونقرأ في كل مكان تحليلات للكيفية، التي استطاع بها ترامب الوصول إلى شعبه وإقناعهم بأنه وحزبه الأقدر على حماية المصالح الأميركية، وبوجهة نظري البسيطة والواقعية أستطيع أن أستنتج أن السبب الرئيس الذي جعل من ترامب رئيساً، وألحق الخسارة بمنافسته «هيلاري كلينتون» هو أن الأول ذهب إلى الشعب مباشرة، بينما الثانية ذهبت إلى من يمثل الشعب «اللوبيات».
ذهب ترامب إلى عقول الأميركيين من دون وسائط؛ فخاطبهم أولاً بما يدور في أذهانهم حتى وإن كانت خطاباته عنصرية بعض الشيء، أو حادة إلى درجة كبيرة، فما جاء به ترامب هو ما يخطر ببال أي أميركي، والتي تتمثل بأن المصلحة الأولى والأهم هي مصلحة أميركا دولة وشعباً، وثانياً استخدامه لوسائل مباشرة وغير تقليدية للوصول إلى الناس.
فقد صرف ترامب على حملته الانتخابية ما يقارب الملياري دولار، للإعلان عن أفكاره، وبرنامجه الانتخابي عبر وسائل التواصل الاجتماعي، بينما لم يصرف سوى 17 مليون دولار للإعلان عبر الوسائل التقليدية.
هذا ما فعله ترامب لكي يصل إلى الشعب، فقد كسب الرهان بتقربه إلى عقولهم، وليس بسبب ابنته الجميلة، أو ثروته الضخمة كما قال البعض.
علينا أن نعي ونفهم أنه على الحكومات وأصحاب القرار أن تبقى مع الشعب، وتحادثهم بما يفهمونه، وبالطريقة والوسيلة التي يستخدمونها، فقد أثبتت لنا التجارب أن وسائل التواصل الاجتماعي التي يستخدمها الناس أكثر فاعلية وقوة من كل الوسائل، لأن السواد الأعظم من الناس متصل بها، فليست العبرة باستخدام هذه الوسائل من أي جهة كانت هو الوصول إلى الشعب ومعرفة همومه ومشكلاته، بقدر ما ستنظر إلى الشعب على أنه هو صاحب القرار، وعليها أن تحترم ما يفكر به.
أصبحت اليوم وسائل التواصل الاجتماعي هي الأكثر تأثيراً في الشعوب، والطريقة الأسهل، التي باستطاعتنا توجيه أي رسالة من خلالها، لتصل إلى الفئات التي نحددها من دون أي تلاعب وتأثير لأي طرف من الأطراف، فعليها وبها أُسقط رئيس، وبسببها وباستخدامها انتخب رئيس.
إن حكومتنا الرشيدة استخدمت هذه الوسائل في الإعلان عن الكثير من الأمور المهمة، كان في أولويتها قيام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بالإعلان عن الحكومة عبر حسابه في "تويتر"، وهذا لم يأتِ لكون سموه يناشد التطور والحداثة فقط، بل لإيمانه بأن الطريق الأسهل والأسلم والأفضل يتمثل بتطبيق مقولة: «خليك مع الشعب».
قديماً كان من الصعب أو المستحيل مشاركة الشعب في قرارات الدولة، حيث كان للشعب من يمثلهم من النخب، التي ستكون لسانهم، الذي ينطق عنهم، ولتكون لهم مشاركة مؤثرة في المجالس البرلمانية والنيابية، إلا أنه وفي هذه الأيام، وتحت مظلة مواقع التواصل الاجتماعي أصبحت المشاركة سهلة لا تعتريها الصعوبة، وصار بالإمكان إقامة أي استفتاء شعبي، ومناقشة أفكار الناس بكبسة زر واحدة.
الكلمة في البداية والنهاية ستكون للشعوب، ولا بد للشعب من المشاركة الفعلية، فبإمكان أي وزارة وخصوصاً الوزارات، التي تلامس في أعمالها حياة الناس اليومية كوزارة التربية والتعليم، ووزارة الأوقاف، والأشغال العامة، والداخلية، وغيرها أن تقوم باستفتاء شعبوي، أو القيام بجلسات حوارية، عبر حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي قبيل إصدار قراراتها وتشريعاتها.
فأفراد الشعب هم الذين يلامسون المعاناة، وهم الأقدر على إيجاد حلول تناسبهم، وإن كانت حلولهم لا يمكن تنفيذها، فعلى الأقل بمقدور الحكومة أن تتفهم وجهات نظر الناس كافة.
إن ما قام به ترامب لم يكن صدفة، بل هو عن تخطيط عميق لكيفية إدارة حملته الانتخابية، فاختار أقصر الطرق للوصول إلى الناس، وهذا ما قام به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حين اختار أبسط الطرق للإعلان عن حكومته.
ويعد هذا التصرف هو الأول من نوعه على مستوى العالم، فهذه دروس وعبر يمكننا المضي بنتائجها، وأن ندرك أن المؤسسات الحكومية قائمة على خدمة الشعوب، وحل مشكلاته، والحفاظ على أمنه واستقراره، ومناقشة همومه، ولهذا تمت مشاركة الشعب بما يحبه ويستخدمه.

خليك مع الشعب

يقول أنيس منصور: «الشعوب تريد حريتها في اختيار إرادتها، وفي أن تصحو، وتنام على الجنب الذي يريحها.. ولا تريحها إلا الحرية»، ولو نظرنا إلى جزئية بسيطة.

أدانت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية استخدام إحدى المدارس الخاصة في بعض الدول العربية كتباً تسيء إلى الفلسطينيين، وتشكك في عدالة قضيتهم وتصفهم بالإرهابيين. وردفت الوزارة أسفها لهذه الخطيئة بمطالبة وزارات التربية في الدول المعنية بسحب هذه الكتب، ومحاسبة المسؤولين عن اعتمادها.
حسناً فعل المسؤولون الفلسطينيون، إذ نوهوا بهذه الواقعة، ويحسنون أكثر إلى الرواية العربية الفلسطينية للصراع على أرض فلسطين ومحيطها، عندما يداومون على متابعة ما يتلقاه الناشئة واليافعين في هذه النوعية من المؤسسات، التي راحت توشي خريطة التربية والتعليم في العالم العربي.
ولسنا بحاجة للتذكير بأن كتابة مناهج ومساقات دراسات العلوم الاجتماعية المقررة على مراحل التعليم قبل الجامعي واعتمادها، من المسائل التي ينبغي أن تخضع لمعايير بالغة الدقة والحساسية، فقد لا يخلو المستأمنون على بناء المعرفة والوعي بقضايانا الفارقة والمصيرية في عقول فلذات الأكباد في أوائل أطوار تفتحهم على الدنيا من الهواة السطحيين أو ضعاف النفوس الملتزمين بمواقف عدائية أو كراهيات مسبقة. وليس بعد ذلك سوى إصابة الرواية العربية والفلسطينية للصراع بجروح غائرة غير قابلة للمداواة، على اعتبار أن التعليم في الصغر كالنقش في الحجر.
تقديرنا أن الرواية المغشوشة للقضية الفلسطينية، تنطوي على أخطار لا تمس الفلسطينيين خاصة، وإنما ستتطرق بسلبياتها إلى كل الشعوب العربية والقوى المعنية بإشاعة الحق والعدل. إنها موضوعة تتعلق بالوعي والتكييف الصحيح من عدمه لما يدور في منطقة، هي في موضع القلب من الأمة العربية، وتتصل بمصالح مادية ومعنوية روحية لأقوام كثيرة في طول العالم وعرضه. وإذا ما جرى تزييف هذا الوعي، تصدعت أهم حوائط الصد والمقاومة في وجه الغزوة الصهيونية الإسرائيلية؛ التي لا تعد فلسطين سوى نقطة إشعاعاتها المسمومة في كل الاتجاهات.
ما يدعو للأسى أن الغضبة الراهنة إزاء التقصير في المعالجة التعليمية للقضية الفلسطينية ليست الأولى من نوعها، وإن كنا نأمل أن تكون الأخيرة، ففي عام 1970، مثلاً، نشر العلامة أنيس صايغ محرر الموسوعة الفلسطينية لاحقاً، كتاباً عن «الجهل بقضية فلسطين»؛ برهن فيه على ضحالة معرفة الجامعيين العرب، ناهيك عن صغار التلاميذ في المراحل التربوية الأدنى بهذه القضية. منذ ذلك الحين وما قبله والدعوة تتردد، بين يدي المهمومين بقضية العرب المركزية، إلى إدراجها وفق منهجية علمية سليمة في صلب المساقات التعليمية لكل المراحل الدراسية.
<img alt="" height="476" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c2172.jpg" width="456"/>
للإنصاف، كان معهد البحوث العربية في القاهرة التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (أليكسو)، سباقاً في التجاوب مع هذا النداء، غير أن هذا المعهد يعالج القضية لدى شريحة أكاديمية محدودة من باحثي الدراسات العليا، وهو بالمناسبة يواجه حاليا محنة إدارية ومالية تهدد كينونته من الأصل.
أيضاً، شهد الصعود المدوي للحركة الوطنية الفلسطينية بعد حرب يونيو 1967، توسعاً ملحوظاً في التعريف العلمي بطبيعة الصراع الصهيوني- العربي والقضية الفلسطينية، عبر جهود مراكز للدراسات، بعضها تأسس خصيصاً لهذا الغرض، وبعضها أفرد ضمن شواغله الأوسع مكاناً لفلسطين وقضيتها.
لكننا لا نتحدث هنا عن الطابع النخبوي الضيق الذي يحف بهذه المساهمات، وإنما يعنينا أن ينساب الاهتمام بالرواية العربية الفلسطينية إلى المناهج الدراسية في مراحل التعليم الأولى. وليس في هذا الرجاء ما يثير حفيظة أحد أو تحفظه، كما أنه لا يستبطن أو يضمر حتى الانحياز إلى هذه الرواية. إن إيراد الحقائق المتعلقة بما جرى ويجري في فلسطين وأرومتها القومية وجوارها الإقليمي منذ مئة عام وزيادة، وما يتصل بذلك من صحيح التاريخ والقانون الدولي وقرارات المنظمات الساهرة على تطبيقه، يكفي للتعريف بظلامة الضحية الفلسطينية، وتعرية الجلاد الاستعماري الصهيوني الإسرائيلي، وإسقاط روايته المغشوشة.
إهمال التعرض للقضية الفلسطينية أو تجاهلها في المناهج الدراسية عموماً، قد يؤدي إلى الجهل بها وإفساح المجال الفكري أمام تسلل الروايات الأخرى المخالفة. ولعل الأشد خطراً من ذلك، هو إدراج القضية في هذه المناهج، ولكن برؤية مستقاة من هذه الروايات الأخرى، الأمر الذي يفضي إلى التجهيل والتضليل بها مع سبق الإصرار.

الوعي بالقضية الفلسطينية.. لا تجاهل ولا تجهيل

أدانت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية استخدام إحدى المدارس الخاصة في بعض الدول العربية كتباً تسيء إلى الفلسطينيين، وتشكك..

تبرز اليوم قمة عربية-عربية بين المنتخبين القطري وصيف بطل العالم والتونسي في الجولة الثالثة من منافسات الجولة الثالثة في مسابقة كرة اليد ضمن دورة الألعاب الأولمبية المقامة في ريو دي جانيرو حتى 21 أغسطس الحالي.
وتكتسي المباراة أهمية كبيرة بالنسبة إلى المنتخبين الساعيين إلى بلوغ الدور الثاني، خصوصاً تونس التي منيت بخسارتين متتاليتين، في حين حققت قطر فوزاً مدوياً على كرواتيا ومنيت بخسارة قاسية أمام فرنسا حاملة اللقبين الأولمبي والعالمي.
وأبلت تونس بلاء حسناً في مباراتها الأولى أمام فرنسا وخسرت بصعوبة 23-25، لكنها خيبت الآمال في الثانية أمام الدنمارك وخسرت 23-31.
وتدرك تونس جيدا ضرورة حاجتها إلى الفوز لإنعاش آمالها في تكرار إنجازها في النسخة الأخيرة في لندن عندما بلغت ربع النهائي.
وتشارك تونس في الأولمبياد للمرة الرابعة بعد أعوام 1972 في ميونيخ و2000 في سيدني و2012 في لندن، فحلت سادسة عشرة في الأولى، وعاشرة في الثانية وبلغت ربع النهائي في الثالثة.
وتعود أفضل نتائج تونس على الصعيد الدولي إلى حلولها رابعة في بطولة العالم 2005 على أرضها.
ولن يكون المنتخب القطري خصماً سهلاً في ظل تشكيلته المدججة بالنجوم، خصوصاً أنه يعول على نتيجته الرائعة في مونديال 2015 على أرضه لتكرار إنجازه على الأقل في الأولمبياد، وهو ضمن بطاقة التأهل إلى ريو بتتويجه في التصفيات الآسيوية في الدوحة بعد فوزه على إيران في النهائي 28-19.
منافسة
وفي المجموعة ذاتها، تلعب الدنمارك مع كرواتيا، وفرنسا مع الأرجنتين.
وفي المجموعة الثانية، تسعى مصر إلى فوزها الثاني على التوالي عندما تلاقي بولندا.
وحقق المنتخب المصري فوزه الأول في الدورة عندما تغلب على السويد 26-25 الثلاثاء معوضاً أمام سلوفينيا 26-27 في الجولة الأولى.
وفي المجموعة ذاتها، تلعب البرازيل مع ألمانيا، وسلوفينيا مع السويد.
ربيعي أمل المغرب 
ويدخل الملاكم المغربي محمد ربيعي بطل العالم في وزن 69 كلغ المنافسات لخوض الدور الثاني بعدما أعفي من الأول، وهو سيلاقي الكيني رايتون ندوكو اوكويري من أجل مقعد في ربع النهائي.
وتعقد آمال كبيرة على ربيعي لانتزاع الذهب الأولمبي للمرة الأولى في تاريخ المغرب، وبالتالي معانقة منصة التتويج للمرة الأولى في الملاكمة منذ أولمبياد سيدني عندما نال الطاهر التمسماني برونزية وزن 57 كلغ، علما بأن الملاكمين المغاربة حصدوا 3 برونزيات حتى الآن (أحرز الشقيقان عبد الحق ومحمد عشيق في 1988 و1992 في وزني 54 و57 كلغ على التوالي).
كما يدخل المنافسة أيضا الجزائري عبد الحفيظ بن شبلة في وزن 81 كلغ بعدما أعفي بدوره من خوض الدور الأول وسيلاقي الفائز في المباراة بين الروسي بيتر خاموكوف والفنزويلي البير رامون راميريز.
4 عرب
ويخوض 4 ملاكمين عرب الدور الأول.
ففي وزن 56 كلغ، يلتقي المغربي محمد حموت مع الأوكراني ميكولا بوتسنكو، والتونسي بلال المحمدي مع إنكولوليكو سانتيليه من ليسوثو.
وفي وزن 64 كلغ، يلعب الأردني عبادة الكسبة مع الكندي ارثر بيارسلانوف، والجزائري عبد القادر شادي مع البرازيلي جويديسون تيكسييرا.
وتشهد منافسات وزن تحت 100 كلغ في الجودو مواجهة عربية عربية بين الإماراتي ايفان رومارنكو والجزائري الياس بويعقوب.
ويلعب أيضا المصري رمضان درويش مع دومينيك دوغاس من السيشل.
سباحة
في منافسات السباحة، يخوض السوداني عبد العزيز عبدالله والجيبوتي برهان أبرو والليبي أحمد التليسي واللبناني انطوني بربر والجزائري أسامة سحنون والمصري علي خلف الله تصفيات 50 م حرة، والكويتي عباس القلي تحت الراية الأولمبية والسوري رامي أنيس مع فريق اللاجئين تصفيات 100 م فراشة.
<img alt="" height="133" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c1426.jpg" width="456"/>

أحلام العرب

قمة قطرية تونسية اليوم في كرة اليد

target6825250674385752491.jpg

توفي الفنان عبد الحميد أنيس، صباح أمس السبت، عن عمر ناهز الـ 77 عامًا، فيما شيعت جنازته عقب صلاة الظهر اليوم نفسه من مسجد السيدة نفيسة.
الراحل مشواره الفني ممتلئ بالأعمال الجيدة، حيث بدأه مطلع السبعينات واستمر في تقديم الأدوار المختلفة ومنها «أمير الظلام»، «فارس بلا جواد»، «الرجل الآخر»، «رد قلبي»، «أوراق من المجهول»، «أبو حنيفة النعمان»، «الوعد الحق»، «الرصاصة لا تزال في جيبي»، «ليالي الحلمية»، «عصر الذئاب»، «محمد رسول الله»، «صابر يا عم صابر»، «طائر الليل الحزين»، «الأزواج الشياطين» و«أفواه وأرانب»، ويبلغ رصيده الفني ما يقرب من 160 عملًا.

وفاة الفنان المصري عبد الحميد أنيس

target5565895550642565148.jpg

يقام في دبي مساء الأربعاء المقبل حفل «جائزة الصحافة العربية» في دورتها 14، لإعلان الفائزين ضمن مختلف فئاتها والاحتفاء بهم، إذ رسّخت الجائزة منذ انطلاقها مفهوم تكريم الإبداع وتقدير المبدعين في عالم الصحافة، مع تحقيقها تطوراً لافتاً عبر دورات متعاقبة لتفتح المجال رحباً أمام أكبر عدد من الصحافيين المتميزين للمشاركة، بينما واكب هذا التطور اتساع رقعة الجائزة التي امتدت لتشمل كافة أرجاء الوطن العربي، لتؤكد مكانتها كأرقى شكل من أشكال التكريم في بلاط صاحبة الجلالة في منطقتنا العربية.
وفي هذا الإطار قال جاسم الشمسي، نائب مدير الجائزة: «مضى ما يقرب من 15 عاماً على انطلاق النسخة الأولى من جائزة الصحافة العربية السنوية، وقد حمل درعها خلال ثلاثة عشرة دورة 214 صحافياً وصحافية، وكرّمت ضمن فئاتها العديد من المبدعين في مختلف مجالاتهم..
ومثلّت لكل منهم علامة فارقة في مشوارهم المهني ونقطة مضيئة تحفزّهم على بذل المزيد من الجهد، وتشجعهم على مواصلة الإبداع، وتذكرهم بأن هناك دائماً من يقدّر جهدهم وينتظر منهم المزيد من الإسهامات على صعيد الفكر والطرح والمضمون».
وأضاف الشمسي أن أعمال كافة الفائزين تمر بمراحل دقيقة من التقييم والتحكيم حسب المعايير المحددة لكل فئة، ولا شك أن العمل الفائز يكون على مستوى عال جدا من الاحترافية. وقد شهدت الجائزة على امتداد دوراتها حلقة متصلة من التطوير والتحديث وكان التكريم الممنوح من خلالها سبباً في إحداث نقلات نوعية في حياة الفائزين بها على المستوى الاحترافي، وكانت كذلك مقدمة لمشوار صحافي حافل.
الفائزون الأوائل
ويتذكر بعض الفائزين الأوائل بدرع الجائزة تجربتهم معها وما أحدثته في حياتهم المهنية والاجتماعية من تأثير، متفقين فيما بينهم على الأثر الإيجابي الكبير الذي خلّفته الجائزة على مسيرتهم المهنية في عالم الصحافة.
فقد فاز الكاتب صلاح سالم، الذي يعمل حاليا مساعداً لرئيس تحرير صحيفة «الأهرام» المصرية، بدرع الجائزة ثلاث مرات كانت أولاها مع انطلاق الجائزة في مستهل دوراتها، إذ شكّل له الفوز بالجائزة علامة فارقة في حياته، وكانت الجسر الذي نقله من محرر مبتدئ إلى كاتب لعمود أسبوعي متخذاً مكانه إلى جوار كبار الكتاب المصريين في الصحيفة ذاتها التي يعمل فيها اليوم.
وعن مشواره المهني وقصته مع جائزة الصحافة العربية يقول سالم: «بدأت مسيرتي المهنية متدربا بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية "بالأهرام"، حيث كنت طالباً بالفرقة الثالثة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، بعدها عُينت محررا بالقسم الثقافي في ديسمبر 1996، ثم مشرفاً على صفحة الفكر بالأهرام لنحو خمس سنوات حتى أصبحت مساعداً لرئيس التحرير».
وعن فوزه بدرع الدورة الأولى للجائزة عن فئة الصحافة السياسية يضيف: «لم أتوقع الفوز بالجائزة في المرة الأولى، ولكن في المرة الثانية توقعت ذلك لحصولي على خبرة المشاركة، أما المرة الثالثة فكنت أقرب ما أكون إلى اليقين بالفوز بها، لسببين أولهما أني قد رشحت في الدورة السابقة ضمن الأسماء الثلاثة المرشحين لنيلها.
ولكن لم يحالفني الحظ، وشعرت أن التوفيق حتماً سيحالفني في المرة الثالثة، أما السبب الثاني فهو شعوري بأهمية ما قدمته من كتابات، وبذلته من جهد في هذا العام عن ثورة 25 يناير 2011».
وعن فوزه للمرة الثانية عن الفئة ذاتها يقول: عندما حصلت على الجائزة للمرة الثانية في دورتها الرابعة عام 2005، بالتزامن مع حصولي على جائزة الدولة التشجيعية بمصر عن أحد كتبي، وافق الأستاذ إبراهيم نافع، الذي كان أحد ضيوف الجائزة في نفس العام، على أن يكون نشر المقال بواقع مرة كل أسبوعين وبمساحة أكبر. وهو ما تكرر عندما نلت الجائزة للمرة الثالثة عام 2012..
حيث أقامت لي «الأهرام» حفل تكريم خاصاً، قام خلاله الزملاء بتوقيع التماس طالبوا فيه رئيس التحرير بجعل مقالي أسبوعياً، وهو ما كان بالفعل. ما يعني أن الجائزة لعبت في حياتي دور الجسر الذي نقلني من محرر صحفي مغمور إلى موقع الكاتب المعروف، الذي حلمت به مراراً منذ دخولي في هذه المهنة.
صبر
ويوجّه الكاتب المصري صلاح سالم نصائحه لجيل الشباب من الصحافيين بضرورة التحلّي بالصبر، والإصرار على الإجادة، والسعي الدائم إلى التطور، مع الثقة التامة في نزاهة الجائزة وحيادية القائمين عليها، والثقة بأن التوفيق قادم للمُجيد لا محالة.
أما عن اقتراحاته لتطوير «جائزة الصحافة العربية» فيقول: «أتمنى تخصيص جائزة لفئة الصحافة الفكرية، التي صارت تشغل حيزاً كبيراً في الصحافة العربية من خلال الصفحات المتخصصة..
لاسيما في ظل الضمور الكبير الذي يعانى منه الكِتاب التقليدي في الحياة الثقافية العربية، وسيطرة السطحية على الفضاء الإلكتروني فى العموم، الأمر الذي جعل من الصحف العربية منبراً للحوار الفكري الراقي حول مجمل القضايا التي تمس واقع ومستقبل المنطقة.
خطوط تنطق إبداعاً
ويتذكر حامد عطا، أحد أشهر فناني الكاريكاتير في الدولة، تلقيه خبر فوزه بدرع الدورة الأولى لجائزة الصحافة العربية في مستشفى القاسمي بالشارقة، حيث كان بصحبة زوجته وأبنائه لمراجعة طبيب الأطفال، وبينما هو جالس تلقى بفرحة عارمة خبر فوزه في فئة الكاريكاتير عن العمل الذي قدم فيه رداً على الثلاث "لاءات" الشهيرة لرئيس الوزراء الإسرائيلي "شيمون بيريز" آنذاك، "لا... للعودة إلى حدود عام67، لا...
لعودة اللاجئين الفلسطينيين، لا... لعودة القدس للسيادة العربية"، وهو ما رفضه العرب من خلال المبادرة العربية للسلام. ولخصه عطا في كاريكاتير من دون تعليق أظهر فيه شخصية عربية تقود شاحنة بينما تدهس هذه اللاءات الثلاث.
وعن مشواره المهني وقصته مع الجائزة، يقول فنان الكاريكاتير: كنت أعمل في صحيفة "الخليج" الإماراتية عندما فزت بالجائزة، حيث عرفت عنها من خلال الرسائل التي تبعث بها إدارة الجائزة إلى كل الصحف المحلية، وأتذكر أني وجدت تشجيعاً كبيراً من الزملاء، وأني كنت آخر المتقدمين بأعمالي قبل الموعد المحدد بيوم واحد.
ويروي عطا ذكرياته مع درع جائزة الصحافة العربية في دورتها الأولى، عندما جاءت جلسته خلال حفل توزيع الجوائز بين هامتين صحفيتين كبيرتين رحلتا عن عالمنا وهما الكاتب المصري أنيس منصور، ومواطنه رسام الكاريكاتير المعروف مصطفى حسين، الذي رسمه لحظة تسلمه الجائزة على منصة التكريم، ودوّن له أنيس منصور عبارة تهنئة لايزال يحتفظ بها حتى اليوم.
ويتابع: أعتقد أن المبدع مثلما له الحق في الفرحة بالتكريم يجب أن لا يتوقف عنده كثيراً، لأنه إذا فعل فقد توقف مشواره عن الإبداع، فعقب إحرازي جائزة الصحافة العربية، حصلت بعدها على جائزة "تريم عمران" التي تحمل اسم رجل يُكن له المجتمع الصحفي الإماراتي والعربي كل التقدير والاحترام..
وكان هذا التكريم بمثابة تتويج لمسيرتي المهنية في الجريدة التي امتدت 30 عاماً من العطاء، وعلى الرغم من حصولي على أكثر من 70 جائزة بين حكومية وخاصة، إلا أن جائزتي "الصحافة العربية، وتريم عمران" أشعرتاني بنوع من التشبع، خاصة أنهما الجائزتان الأشهر محلياً وعربياً.
وعن أنشطته التي يقوم بها بعد تركه العمل الصحافي، يقول عطا: لم أبتعد عن تخصصي كثيراً، فقد قمت بإقامة عدة معارض، وألّفت أكثر من خمسة كتب حول فن الكاريكاتير، والآن أجد سعادتي في رسم الوجوه أو"البورتريه"، وأستمتع كثيراً وأنا أرى الفرحة في عيون الآخرين.
لقطة إنسانية
وعَلِمت ضياء شمس، الفائزة عن فئة التصوير الفوتوغرافي الصحافي في أولى دوراتها، عن تخصيص جائزة الصحافة العربية لفئة خاصة للتصوير، وكان ذلك عن طريق إحدى الصحف المحلية اللبنانية وهي صحيفة "المستقبل" التي نشرت إعلاناً عن الجائزة، وكانت تعمل فيها صحافية ضمن قسم التحقيقات الميدانية.
ولم تتوقع شمس، التي تعمل حالياً مقدمة لبرنامج "آخر طبعة" في قناة الميادين الإخبارية بلبنان، الفوز بجائزة التصوير الصحافي، حيث تقدمت لتنافس ضمن فئتي التحقيق، والتصوير الصحافي، وتوقعت أن يفوز تحقيقها عن تحرير الجنوب اللبناني من الاحتلال الإسرائيلي، الذي وصفت فيه أحوال الناس والوضع على الأرض لحظة بلحظة من داخل الشريط الحدودي، وهو ما عرضها للعديد من المخاطر لحرصها على نقل تفاصيل ما حدث بدقة للقراء.
أما مشاركتها في فئة التصوير الفوتوغرافي، فكانت من خلال صورة سجلت لحظة لقاء شقيقتين لم يلتقيا منذ 52 عاما، وكان ذلك بعد تحرير الجنوب إذ تدفق الفلسطينيون إلى الحدود الجنوبية اللبنانية – الفلسطينية المحتلة، حيث لاقاهم أقاربهم وأصدقاؤهم من الطرف المقابل "فلسطينيو48"، وكانت لقاءاتهم وحواراتهم مؤثرة للغاية لأن من بينهم من لم يرَ ذويه وأشقاءه منذ النكبة عام 1948..
وسجلت الصورة الفائزة الشقيقة الصغرى وهي تَعبُر الأسلاك الحدودية الشائكة عنوة عن جنود الاحتلال، لتعانق شقيقتها الكبرى التي حُملت على مقعد لشدة مرضها إلى موقع "بوابة الضهيرة" فقط لترى أختها بعد طول فراق.
حتى الكرة سرقتها إسرائيل
وفاز بلال المسلمي، بجائزة الصحافة العربية في دورتها الأولى عن فئة الصحافة الرياضية، حيث كان يعمل محرراً رياضياً في مجلة "الأهرام الرياضي"، وعلى الرغم من السنوات الطويلة التي مرّت على تتويجه بالدرع، إلا أنه لايزال يتذكر تفاصيل موضوعه الفائز، الذي كان بعنوان "حتى الكرة سرقتها إسرائيل من فلسطين"،..
فنّد من خلاله التزوير الذي مارسته إسرائيل لمحو تاريخ كرة القدم الفلسطينية من سجلات الاتحاد الدولي للعبة، وعرض لمراسلات مع الاتحاد الدولي لكرة القدم في هذا الشأن، ووثق تاريخ اللعبة في فلسطين..
كما أجرى حوارات مع شهود من لاعبين ومدربين عاصروا تأسيس الاتحاد الفلسطيني وشاركوا في أول ظهور لفلسطين بتصفيات كأس العالم، كما تعرض لرد الاتحاد الدولي عن الواقعة وتبريره لما كتب عن تاريخ الكرة الفلسطينية، وهو ما أحدث صدى واسعا على المستوى العربي من الجانبين الإعلامي والرسمي.
وحول ذكرياته مع استقبال خبر الفوز بالجائزة ومدى تأثيرها في حياته المهنية ومشواره بعدها يقول: الفوز بجائزة الصحافة العربية حلم لأي صحافي وإعلامي يسعى لتطوير ذاته ومهاراته، والطموح في مستقبل أفضل، وهو ما حدث معي بالفعل، فبعد الفوز بالجائزة تلقيت عروضا للعمل في بعض الصحف والمجلات عربية، وساهمت في تأسيس عدة مجلات رياضية عربية. إلى أن عملت صحفيا بالقسم الرياضي لقناة سكاي نيوز عربية».
وبخصوص رؤيته لتطوير الجائزة، يضيف بلال المسلمي: «أتمنى تنظيم ورش عمل على هامش الجائزة، بحيث تُطرح الأفكار مُسبقاً، وتُقدم أبحاث وأوراق عمل حول موضوعات متخصصة والخروج بتوصيات يمكن البناء عليها من أجل تطوير الأداء الصحفي، خاصة في ظل تراجع مستواه المهني. وكذلك ضعف تأثير وسائل الإعلام أو قصورها في مواجهة أفكار تؤثر سلبا على السلم الأهلي للمجتمعات، مثل النزعات الطائفية، والأفكار المتطرفة.
الفوز الثالث
وشارك أسامة الشيخ، الذي يشغل حالياً وظيفة مدير أول في إدارة العلامة التجارية بمجموعة MBC ، في الجائزة ضمن دورتها الأولى من خلال صحيفة "الاتحاد" الإماراتية، حيث كان يعمل في قسمها الرياضي، وبعد الفوز بدرعها الأول انتقل منها ليشارك في إصدار مجلة "سوبر" الرياضية الأسبوعية، التي فاز معها بالجائزة لمرتين، ليصبح أحد القلائل الذين فازوا بالجائزة في ثلاث دورات.
وحول تأثير الجائزة في حياته المهنية يقول: كان للجائزة أثر إيجابي كبير، كونها أكبر الجوائز الصحافية في العالم العربي، كما أن توقيتها كان مهماً بالنسبة لي، حيث كنت عائداً حديثاً للعمل في صحيفة "الاتحاد" في صيف عام 1999 بعد تجربة قصيرة في لندن مع صحيفة "الحياة"، وتلقيت خبر الفوز بالجائزة في ذات الأسبوع، وهو ما منحني المزيد من الثقة والإصرار على مواصلة طريق التميز والبحث عن الأفضل.
أما عن توقعه الفوز بالجائزة فيتابع: توقعت الفوز بالجائزة في دورتها الأولى لأنني كنت على اعتقاد بأن تغطيتي لكأس الأمم الإفريقية في غانا ونيجيريا عام 2000 كانت عملاً متكاملاً، تتناول كافة الجوانب المتعلقة بكرة القدم في القارة السمراء اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً، وهو ما ورد فيما بعد في حيثيات لجنة التحكيم.
أفكار طريفة
يتذكر أسامة الشيخ المواقف الطريفة التي ساقها القدر ليمكنه من الفوز بدرع الجائزة الأول، حيث إنه لم يكن الصحافي المرشّح من قبل الجريدة لتغطية بطولة الأمم الأفريقية لكرة القدم، وكان يتابع الأيام الثلاثة الأولى في منزله عبر شاشة التلفاز، قبل أن يعتذر زميله المُكلّف بالتغطية عن السفر، ليقع الاختيار عليه بديلاً يقدم أفضل تغطية على مستوى الصحف العربية.

الفائزون :حققت تطوراً لافتاً عبر دورات متعاقبة لإبراز التميز

جائزة الصحافة العربية تكرم الإبداع الأربعاء المقبل

target6369631072839096341.jpg

استجابت الهيئة العليا المستقلة للانتخابات في تونس لتوصية لجنة الحوار الوطني، بتمديد التسجيل للانتخابات، معلنة فتح أبواب التسجيل ستة أيام أخرى، بما يسمح بتجاوز معضلة عزوف الناخبين عن تسجيل أسمائهم. في وقت هدد زعيم حركة النهضة في تونس راشد الغنوشي بإسقاط حكومة مهدي جمعة، فيما سارعت الحركة إلى نفي تصريحاته، وطالبت الإعلاميين بتحري الدقة في نقل الأخبار.
وأصدرت لجنة الحوار، في اجتماع حضره رئيس الهيئة العليا المستقلة للانتخابات شفيق صرصار، توصية بتمديد مواعيد التسجيل في الانتخابات «في حدود احترام الروزنامة والمواعيد الانتخابية».
وأوضح ممثل الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان في الحوار الوطني زهير بن يوسف، أن «إمكانية التمديد تبقى بيد مجلس الهيئة العليا المستقلة للانتخابات».
وأضاف بن يوسف إن «مقترحات التمديد الصادرة عن مكونات الحوار من أحزاب، ومنظمات ذهبت إلى فتح الآجال من 29 يوليو إلى 26 سبتمبر المقبل، من دون أن يكون لمن سجلوا في تلك الفترة الحق في الترشح».
6 أيام
من جانبه، أعلن الناطق باسم الهيئة العليا للانتخابات كمال التوجاني أن «سيناريو التمديد في آجال التسجيل موجود سلفاً في برنامج عمل هيئة الانتخابات، وسيتم تقرير ذلك في الموعد المحدد».
وأضاف التوجاني: «سيتم التمديد في أجل التسجيل بستة أيام ابتداء من يوم 23 يوليو الجاري»، وحضّ الفئة الشبابية على التسجيل لتكون رقماً محدداً في الانتخابات المقبلة.
ورجح الناطق باسم الهيئة العليا إمكانية تضاعف عدد المقبلين على التسجيل في الأسبوع المقبل، وتحقيق نسب التسجيل نفسها في انتخابات 23 أكتوبر، التي بلغت 180 ألفاً في اليوم.
الغنوشي يهدد
من جهة ثانية، استنكر رئيس حركة النهضة في تونس راشد الغنوشي ما سمّاها «الاعتقالات العشوائية للسلفيين»، وهدد بإسقاط حكومة جمعة عبر المجلس التأسيسي، قائلاً في تصريح لوكالة تونس أفريقيا للأنباء الحكومية إن «الاعتقالات العشوائية التي ترتكبها وزارة الداخلية ضد كل من يحمل مظهر التدين هي خرق واضح للقانون وللدستور».
كما انتقد الغنوشي أداء وزارة الداخلية، واصفا إياها بوزارة البرامج التلفزيونية، مهددا بإسقاط حكومة جمعة «إذا ما تمادى في أخطائه».
وبعد أن نشرت وكالة الأنباء الحكومية التصريح، نفته حركة النهضة جملة وتفصيلا، وذكرت أن الخبر «كاذب وعار تماماً عن الصحة». ودعت الإعلاميين إلى الاطلاع على البيان الذي أصدرته الحركة بتوقيع الغنوشي أول من أمس.
إغلاق مساجد
قامت وزارة الشؤون الدينية في تونس، منذ قرار السلطات بإغلاق المساجد الخارجة عن السيطرة، حتى الآن بإغلاق 21 مسجدا من جملة 90 آخرين من التي تم بناؤها بصفة عشوائية وبدون موجب قانوني. فيما اعتقلت قوات الأمن بولاية المهدية فجر أمس أمير تنظيم أنصار الشريعة المحظور محمد أنيس في كمين.

الغنوشي يهدد بإسقاط حكومة جمعة و«النهضة» تنفي

تمديد التسجيل في الانتخابات التونسية

tunis.jpg

شهد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي، مساء أمس، الحفل الختامي لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم الذي أقيم تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله، وكرم سموه فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف الشخصية الإسلامية للدورة الثامنة عشرة للجائزة تقديرا لدوره وإسهاماته الدينية والاجتماعية ونشر العلم الشرعي.
كما كرم سموه خلال الحفل الذي أقيم في ندوة الثقافة والعلوم بدبي العشرة الأوائل بمسابقة الجائزة بحضور الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف المصري ومديري المؤسسات والدوائر المحلية الحكومية والمؤسسات العامة والخاصة الراعية لفعالية الجائزة وأعضاء السلك القنصلي فى دبي.
واشتمل الحفل الختامي للجائزة على تلاوة عطرة من القرآن الكريم، وكلمة اللجنة المنظمة للجائزة ألقاها المستشار إبراهيم محمد بوملحه، وعرض فيلم تسجيلي عن إنجازات الجائزة، وآخر عن شخصية العام الإسلامية، بالاضافة الى كلمة شخصية العام الإسلامية، وتكريم الرعاة وأعضاء لجنة تحكيم المسابقة الدولية للقرآن الكريم، وتكريم الفائزين بالمراكز العشرة الأولى.
فضل القيادة
وقال رئيس اللجنة المنظمة المستشار إبراهيم محمد بوملحه مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية: إن الامارات عرفت والحمد لله تحت قيادة مؤسسيها الأوائل وبفضل قيادتها الحالية بزعامة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السمو حكام الإمارات، حفظهم الله، بالاهتمام بكل ما يتعلق بكتاب الله تعالى وخدمته وتيسير إقبال الناس عليه.
وأوضح في كلمته أن هذه الأيام المباركة من كل عام لها في القلب وقع وفي الضمير أثر لما تحمله في طياتها من اهتمام بكتاب الله وترديد لآياته على مدى ليالي هذه المسابقة التي استقطبت اهتمام الحفظة من كل مكان فجاءوا يحثون الخطى إلى داركم المباركة يحدوهم أمل المشاركة في هذه المسابقة الميمونة، فلنحمد الله تعالى أن كانت بلادنا في مثل هذه الأيام مهوى الخير ومقصد هؤلاء الفتية الأبرار الذين يحملون بين جوانحهم كتاب الله الكريم الذي نزل من فوق سبع سموات على قلب خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لهداية البشرية جمعاء.
وذكر أن حفظة كتاب الله تسابقوا طوال ليالي المسابقة في أشرف وأنبل ما يكون فيه التسابق ألا وهو كتاب الله وهل هناك شرف في الوجود أجل وأثمن من هذا الشرف الذي تتزين به أعناق العباد التالين لآياته، والمتسابقين في التنافس فيه لينالوا مكرمة اختبارهم في هذه الدوحة الغناء والمجد الأثيل والمحامد الباقية والذكر الأصيل الذي ما بعده خير يساويه لأنه مرتبط بكتاب الله الذي أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على من يتلوه ويحفظه فيرقى بمرتبته إلى عليين وجعلهم من أهل الله وخاصته حيث قال صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال: هم أهل القرآن أهل الله وخاصته.
فخر الجائزة
وقال: إن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم التي أنشأها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وهي تشرف على عامها الثامن عشر لتعتز وتفخر بما قامت به من خدمات لكتاب الله في كثير من مجالات الاهتمام والرعاية انطلاقاً من المسابقة الدولية ومسابقة الشيخة هند بنت مكتوم آل مكتوم للذكور والإناث ومسابقة الحافظ المواطن ومسابقة أجمل ترتيل وفرع البحوث والدراسات وفرع تعليم القراءات وكتابة مصحف الشيخ خليفة بن زايد ومركز الشيخ محمد بن راشد للمخطوطات القرآنية وفرع المحاضرات والندوات ومن أهم الأنشطة بالجائزة تحفيظ القرآن في السجون الذي أصدر قراره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بإعفاءات متدرجة تصل في نهايتها لمن يحفظ القرآن كاملاً إلى العفو من عقوبة المؤبد المحكوم بها وقد تخرج من مدرسة السجن كثير من النزلاء الذين تسنى لهم حفظ القرآن ابتداء من ثلاثة أجزاء إلى حفظ القرآن كاملاً فجزى الله خيراً من كان سبباً في هذا الخير العميم.
الأزهر الشريف
وأفاد أن الجائزة اختارت لهذه الدورة تكريم شخصية إسلامية ذات أثر وتأثير ومنزلة في قلوب المسلمين ألا وهو فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب شيخ الأزهر الشريف الذي يضطلع بمهام ومسؤوليات كبيرة وكثيرة في مجال خدمة الإسلام والمسلمين والذي يعبر في شخصه عن مكانة الأزهر الشريف ومدى ما يسّره لأبناء المسلمين من مجال لدراسة العلوم وما وفره لهم من إمكانيات مادية ومعنوية تتمثل في رعايتهم ومجانية التعليم والإقامة والإعاشة.
وقال: إن فضيلة الإمام الأكبر ليمثل في عرف المسلمين مرجعية دينية عامة وذلك لما يحمله بين جنبيه من تاريخ الأزهر وعلمه وما يمتاز به من وسطية واعتدال في نشر رسالة الإسلام السمحة الكريمة.
وتقدم بوملحه بالشكر الجزيل إلى أصحاب الفضيلة العلماء أعضاء لجنة التحكيم على ما بذلوه من جهد خلال تحكيمهم لهذه المسابقة والشكر موصول إلى الرعاة عامة على تفاعلهم وشراكتهم الطويلة مع الجائزة والشكر أيضاً إلى أجهزة الاعلام المختلفة صحافة وإذاعة وقنوات فضائية على نقلهم هذه الفعاليات وتغطيتهم لأخبار الجائزة.
الشخصية الاسلامية
وقال الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، شخصية العام الإسلامية في كلمته، إنه يشكر القائمِين على أمرِ جائزةِ القُرآن الكريمِ، اختيارَهم له لنَيْلِ هذه الجائزةِ العالميَّةِ الكُبرى، وإنَّه في الحقِّ لَتكرِيمٌ للأزهرِ الشريفِ، كَعبةِ المسلمين العِلميَّةِ، ومَرجِعِهم الأكبرِ على مدى أكثَرَ من ألفِ عامٍ في نشرِ الإسلامِ وتعلُّمِ لُغتِه وفهمِ شريعتِه الغَرَّاء... وتمنى أنْ يكونَ عندَ حُسن الظنِّ، وأن يكونَ الأزهرُ عَوْنًا للجائزة على أداء رسالتِها السَّامِيَة في خِدمةِ القُرآن الكريم.
وذكر أنه يأمل في أنْ تتَبنَّى جائزةُ دبي الدوليَّةُ للقُرآنِ الكريمِ مشروعًا للدِّفاع عن القُرآن؛ يَرصُدُ كلَّ ما يُكتَب عنه من تشكيكٍ في اللغاتِ العالميَّة، لتَفنيدِها وبيانِ وجهِ الحقِّ للجميعِ في الشرقِ والغرب، والأزهرُ الشريف بكلِّ هيئاتِه العلميَّةِ يَضَعُ كُلَّ إمكاناتِه لخِدمة مشروعٍ كهذا.
وتقدم فضيلته بالشكر الجزيل لراعي الجائزةِ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، سائلًا اللهَ سبحانه وتعالى أنْ يَجزِيَه عن القُرآنِ الكريم وعن الإسلامِ خيرَ الجزاءِ، وأنْ يحفَظَ اللهُ دولةَ الإمارات وشعبها بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، وأن يَتغمَّدَ رائدَها العظيمَ وقائدَها الحكيم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بواسعِ رحمتِه وكرَمِه وفضلِه.
الفائزون 
فاز بالمركز الأول في المسابقة سليمان عبدالكريم عيسى من نيجيريا، ومنح جائزة مالية وقدرها 250 الف درهم، وفاز بالمركز الثاني عمر بن حسين بن سعيد باعيسى من السعودية ومنح 200 الف درهم، وحصل على المركز الثالث محمد خالد ياسين محمد من اليمن ومنح 150 الف درهم.
وفاز بالمركز الرابع المتسابق القطري عبدالعزيز عبدالله علي عبدالله الحمري، والمركز الخامس عبدالرحمن أحمد عبدالله علي الشويع من الكويت، وبالمركز السادس محمد إمداد الله محمد تاج إسلام من بنغلاديش، والمركز السابع أنيس ارحيم علي الفضيل من ليبيا، وبالمركز الثامن السالم الأمجاد من موريتانيا، والمركز الثامن مكرر محمد عارف من الولايات المتحدة، وجاء في المركز العاشر عبدالرحمن عبدالله حسن عبدالله العوضي من البحرين.

كرم أوائل جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

مكتوم بن محمد يكرم شيخ الأزهر الشخصية الإسلامية

target5910130059480572404.jpg

يتقن الأديب ابراهيم نصرالله، التنقل، مستعينا بأدواته الحرفية ومضمون معالجاته الذكية، بين السرد والشعر، مصوراً جملة تفاصيل مجتمعية ووجدانية، وراصداً جملة قضايا مجتمعية مهمة، نجده يرسم معها ملامح حكايات تاريخية، تبحر في عمق سجل المكان، وفي مكوناته وسمات أهله. ويختار ابراهيم نصرالله، تأكيد رؤاه في هذا المسار، المتجسدة في الانتصار، على الدوام، لقضايا الناس والنبش في التاريخ.
والإضاءة بعمق، على مجموعة مسائل متداخلة يحوكها في نسيج أدبي يقرأ في عمق الماضي ويستشرف المستقبل. ويلفت في حواره مع "بيان الكتب"، إلى أنه مؤمن أن العمل الادبي عماده الخيال، ومشيرا الى أن مخزون التاريخ ميدان روائي خصب، وأن الاخلاص للإبداع معيار جوهري، مهما تنوعت صيغه.
وفي السياق، تشكل روايته، حديثة الصدور: "قناديل ملك الجليل"، عن الدار العربية للعلوم في بيروت، وهي السابعة من سلسلة (الملهاة الفلسطينية)، حدثاً مهماً في هذا الحقل، إذ تمثل نموذج عمل مميزاً على خريطة الرواية العربية الحديثة.
كيف تفسر سهولة تنقلك بين الشعر والسرد، كما يتضح في روايتك الجديدة؟
لا أجد حاجزا بينهما. فهنا يوجد شعر وهناك توجد رواية. الابداع صيغة تكاملية، وأنا أعنى في ان يكون الإنسان حاضرا بكل هواجسه وخبرته وثقافته وأحاسيسه وموهبته في العمل الابداعي، وبدا ذاك جلياً في "قناديل ملك الجليل".
وتعقيباً على ما يخلقه السؤال من تفاصيل وجوانب أخرى للقضية. فإننا نتثبت أحيانا كثيرة، من أن هناك موضوعات من الصعب التعبير عنها من خلال الشعر، إذ لا يستوعبها. فعلى سبيل المثال، روايتي الأخيرة تلك، تتحدث عن 86 سنة من حياة فلسطين في القرن السابع عشر. والمؤكد أن المساحات التاريخية الواسعة هي مجال الرواية، وعليه فإن العمل الابداعي الملائم هو ثوب الرواية. والمهم، أنك حين تكتب شعرا أو قصة أو رواية، أن تكون مخلصاً لعملك الابداعي.
وفي الحقيقة، إنني لم أنتقل من الشعر إلى الرواية. إذ كنت أكتب الشعر والرواية معاً، ولكن الصدفة التي وقعت، هي أنني كنت أنجزت روايتي الأولى وتأخر صدورها طيلة أربعة أعوام، وفي هذه الأثناء أصدرت ثلاث مجموعات شعرية. بدأت بالرواية والشعر في آن واحد، أي في الوقت الذي كنت أكتب فيه روايتي الأولى، كنت أكتب مجموعتي الشعرية الأولى.
لا قاعدة وحيدة
ما مفهومك عن الرواية، وكيف تسقط ذلك على عملك الجديد؟
لا أعتقد أن لي مفهوماً خاصاً عن الرواية. وفي نظري، فإن الرواية هي روايات، تحتاج إلى المكتبة والمراجع والشهود. وهناك رواية تكون أنت فيها الشاهد والمكتبة المرجع، وثقافتك ومشاهدتك ومعاناتك، وبالتالي هذا نمط مختلف. لا يمكن أن نحدد أفضل طريقة لكتابة الرواية. ودائماً يفاجئنا كاتب شاب بعمل إبداعي فريد متمايز. وكل كاتب يشتق منهجه وأسلوبه لتقديم عمل ما، بشيء لم نكن نعرفه.
تقصير
ماذا عن أبعاد وقصة دلالات الشخصية التاريخية في روايتك: ظاهر عمر الزيداني؟
يعد ظاهر عمر الزيداني، أهم شخصية مرّت في التاريخ الفلسطيني الحديث. فهو شخص استطاع أن يؤسس دولة في فلسطين في القرن السابع عشر، امتدت من فلسطين إلى الأردن.. وإلى بعض أجزاء لبنان. وتمكن من الدخول في حلف مع المصريين، ونجح في حصار دمشق. ومن ثم دخلها. وكانت السفن في البحر المتوسط في الساحل الفلسطيني لا تتحرك إلا بإمرته.
وكان أول من يصدّر القطن إلى المصانع الفرنسية والانجليزية، ذلك قبل القطن المصري. وهذه مفاجأة. ولم يتأخر عن مقارعة الإمبراطورية العثمانية، على مدى 86 سنة. وعلى الأقل، قاتل 70 سنة من أجل الظفر بكرامة الناس واحترامهم واستقلاليتهم.
إن تلك الشخصية نادرة ومميزة. وللأسف الشديد لم يكتب عنها أبداً، في السابق. وروايتي تمثل العمل الأدبي الاول عنه. وأعتقد في هذا الخصوص، وفي خضم صراع الروايتين العربية والصهيونية، ان هناك تقصيراً لدينا، مذهلاً جراء القفز عن هذه المرحلة.
هل ثمة كتابات تاريخية عن هذا الموضوع؟
هناك بعض الكتابات التاريخية عنه. ومن بينها، كتاب لطيف، وأعتقد أنه أفضل كتاب حول الأمر، موجود في الناصرة، وهو عن ظاهر عمر الزيداني ورحلته. عموماً، لا توجد كتب في المجال، لكن هناك بعض الأبحاث. والمشكلة الكبيرة أن تلك الشخصية الفذة، ليست حاضرة، كما يجب، في الذاكرة الفلسطينية، لا الشعبية ولا الثقافية. وربما تكون الذاكرة وقصة الرجل، حاضرة بقوة في الجليل فقط، وليس في المناطق الأخرى.
استنادات واقعية
أتجد روايتك هذه، خيطا بارزا في مشروع الإسهام بتسجيل وتوثيق الذاكرة الفلسطينية؟
حتى في كتابتي الملهاة الفلسطينية، كنت أحرص على أن تكتب مجموعة روايات، لا واحدة. أي سلسلة. ولكن، في جميعها، لكل رواية شخصياتها الخاصة والبناء المستقل. كما أنها تُقرأ بشكل خاص. ويمكن البدء بقراءة أية رواية.. أحرص، دوما، على ألا أضع نفسي في قالب.. وأنا كقارئ كنت في حاجة إلى روايات كتبتها.. انظر: لا توجد رواية تخبرنا كيف احتلت فلسطين، إلى الآن. إنها مصيبة. هذه حكايات كبرى يجب أن تكتب ولا يمكن تجاوزها.
 من أين تستوحي رواياتك، من الواقع.. أم ثمة مزيج خيالي فيها؟
أعتقد أن جميع الكتابات لها استنادات واقعية وغير واقعية، فحتى في حقل الخيال العلمي، أنت تستند إلى شيء واقعي أو تجربة أعلن عنها أو كما تخيلها الناس. وعلى سبيل المثال، في روايتي "حارس المدينة الضائعة"، التي تدور حول مدينة عمّان في يوم واحد يختفي فيه جميع السكان.
ويبقى شخص وحيد. نتبين في العمل أنه يستعيد ذاكرة المدينة وبناءها على مدى خمسين عاماً. كيف شكّلته هذه المدينة؟ لكن اختفاءه يشبه قصص الخيال العلمي. ويمكنني القول، إن من لا يملك مخيلة لا يمكن أن يكون كاتباً.
خصوصية وسمات
ما طقوسك في الكتابة، وهل تكتب يومياً؟
عندما أبدأ تأليف رواية ما، أواصل على الكتابة ولا أسافر أثناءها. لديّ مكتب خاص. وأنا متفرغ للكتابة منذ سبعة أعوام. وأحياناً تراني زوجتي مستعجلاً للذهاب إلى العمل، فتقول لي، مازحة: أنت لا تختم الكارت، فلماذا كل هذه العجلة؟
يلزمني، عندما أكتب، الهدوء التام، ولا أرغب في سماع الموسيقى، حينها، ولا حتى تناول القهوة أو الشاي.
لم لا تكتب في البيت؟
في البداية كنت أكتب في البيت، قبل تفرغي النهائي للكتابة. لكنني أؤمن، حاليا، أن الخروج من البيت مسألة إنسانية وضرورية للجميع، للزوجة وللأولاد وللجميع. عليك أن تنتقل إلى مكان ما. في بعض البلدان، يمكن الكتابة في المقاهي. ولكن، طبعا هذا ليس لدينا. وعندما كنت أكتب في البيت، كنت أستمر في الكتابة إلى أن أسمع أصواتاً تشعر بمجيء الزوجة أو الأولاد.
هل تعيش من واردات كتبك؟
في آخر 10 سنوات، أصبحت لديّ إيرادات ممتازة من أعمالي، فمعظم الروايات وصلت إلى ست أو سبع طبعات. لذلك أصبحت الكتابة جزءا أساسيا من الدخل الذي يساعدني في الحياة. وفي السنوات الأخيرة تغيّرت أوضاع القراءة، فبات الشباب، مثلاً، يشكلون 60 بالمائة من بين فئات قرائي.
بطاقة
 إبراهيم نصرالله. كاتب وأديب أردني من أصل فلسطيني. من مواليد عمّان في الأردن، عام 1954. هُجِّر أبواه من أرضهما (قرية البريج 28 كم غرب مدينة القدس) عام 1948. درس في مدارس وكالة الغوث في مخيم الوحدات، وأكمل دراسته في مركز تدريب عمان لإعداد المعلمين. غادر إلى السعودية .
حيث عمل مدرساً، مدة عامين 1976-1978. واشتغل في الصحافة الأردنية، من عام 1978-1996. كذلك، عمل في مؤسسة عبد الحميد شومان - دارة الفنون - مستشارا ثقافيا للمؤسسة، ومديرا للنشاطات الأدبية فيها، من عام 1996 إلى عام 2006. ثم تفرغ للكتابة نهائياً.
 تأريخ روائي يضيء عتمة في السيرة
 تضيء "قناديل ملك الجليل"، جزءاً من التاريخ الفلسطيني، على امتداد نحو قرن كامل، من خلال شخصية تاريخية مهمة: ظاهر عمر الزيداني، لم يدرسها التاريخ كفاية. ويركز ابراهيم نصرالله على دور الزيداني في التاريخ الفلسطيني، خلال الحقبة التي عاشها، ذلك من عام 1689 وحتى عام 1775. فمن هو ظاهر عمر الزيداني الذي صوره الروائي كشخصية ملحمية.. الشخصية التي انتهت بالوصول إلى الباب العالي؟
تدور حكاية الزيداني في القرن الثامن عشر. وفضاؤها فلسطين -قراها ومدنها وساحلها والشام أيضا ومصر- غير أن البداية، كانت في طبريا مطمئنة وساكنة، على بحيرتها والتي ستصير مدينة في ثلاثينيات القرن الماضي تضاهي نيويورك -بحسب مذكرات أنيس الصايغ-. ولعل ذلك ينسب بشكل ما للزيداني الذي بنى مدينة استعصّت على جيوش العثمانيين، في عز جبروتهم.
على مستوى التاريخ الواقعي، تبين الرواية كيف أنه جسّد الزيداني أول محاولة فلسطينية لإقامة وطن فلسطيني حرّ ومستقل عن سيطرة الإمبراطورية العثمانية، باعتباره قائداً استثنائياً انتصر لمبادئ الحق والعدل والحرية. وبإيجاز، فهو مشروع فلسطيني وعربي.
وتسرد الرواية سمات الشخصية، مبينة أنه كان لدى الزيداني وعي واضح بأن الهوية العربية المتماسكة لا بد لها أن تتجاوز التمركزات الطائفية والمذهبية.
استطاع الروائي ابراهيم نصرالله، أن يرسم الأجواء العامة للرواية في أبعادها الاجتماعية والأسطورية في الوعي الشعبي، في خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر.
تنتمي الرواية إلى ما يمكن أن يسمى بالرواية التاريخية، إذ تدور حكايتها عن بطل ذكرته الوثائق التاريخية، ومكان معلوم: هو بلاد الشام ومصر، فضاء روائيا لها. لكن الروائي يقدم درسا بليغا في الرواية التاريخية وجدل المؤرخ والروائي، حين يسطر مما هو معلوم عن بطله، في مائة صفحة، مدرجاً أسماء حقيقية تسنده لبناء روايته.
وفي الرواية ينير "صاحب براري الحمى" و"حارس المدينة الضائعة"، قنديلاً من قناديل ملك الجليل، مضيئاً عتمة في تاريخ فلسطين. وفي الضوء تستفز إمكانات شاعر مرهف، فيحيل عناوين فصوله إلى مقاطع شعرية وملكات ناقد سينمائي، فتتحول لوحات روايته إلى قصص حب مرهفة. إن "قناديل ملك الجليل" هي الملحمة الروائية الرائدة في تاريخ الرواية الفلسطينية، وهي التي تردم الهوة ما بين الملحمة الشعرية الفلسطينية التي أبدعها عدد من الشعراء الفلسطينيين الكبار، والملحمة الروائية التي ظلت غائبة لعقود طويلة.

نتائج البحث عن: أنيس الحق